בפרשת השבוע ה' יתברך מספר לנו שאמר למשה רבינו 'בא אל פרעה', וכשאדם קורא את הפרשה בפשטות הוא עלול לקבל חלישות הדעת: א. למה אליי לא מתגלה הקב"ה ואומר לי דברים? ב. האם הפסוק הזה עדיין רלוונטי לימינו? הלא פרעה מת, וגם משה כבר איננו... ג. האם הפסוק הזה הוא 'נצחי'? האם הקב"ה עדיין אומר ל'משה' לבוא אל 'פרעה', או שאמר לו כך פעם אחת, וזהו?...
אדם שילמד את התורה בצורה גשמית, שפרעה הוא אדם שהיה מלך מצרים לפני אלפי שנים, ומשה הוא רק משה רבינו שנפטר, אזי התורה שהוא לומד היא תורה שנקראת 'סם מוות', כי כל התורה 'מתה' כביכול, וכיום – אין לה שום קיום, היא אינה שייכת לנו. אולם כבר לימדונו רבותינו שהתורה היא נצחית, וכמו שאמר רשב"י שמי שאומר שהתורה אינה אלא 'סיפורים' – תיפח רוחו חס ושלום.
אם כן, עלינו ללמוד ולהבין מיהו 'משה' האמיתי, מיהו 'פרעה' האמיתי, וכיצד הפסוק - 'בא אל פרעה' - הוא 'תורת חיים' עבורינו, תורה נצחית שחייה וקיימת עלינו, ועל כל אחד מישראל, בכל מקום ובכל זמן.
ולכן, מבאר ה' יתברך באמצעות רבי נחמן מברסלב, שהתורה היא רוחנית, וכל מה שאנו קוראים בתורה הוא משל שה' עשה בעולם – בכדי שאנו נדע ונלמד מזה כיצד לעבוד אותו יתברך. 'משה' הוא ה'דעת' של כל אדם מישראל (כמ"ש האר"י שדעת כל אחד מישראל נקראת 'משה'), ו'פרעה' הוא ההתגלות הגשמית של כל הבריאה, ה'כח המדמה', שנקרא 'פרעה' על שם שני דברים: א. ה'הפרעה', כי הגשמיות, המציאות המדומה שאנו רואים, מבלבלת אותנו ומפריעה לנו להבין את המציאות האמיתית, את הרוחניות. ב. 'פרעה' מלשון 'פריעה', כלומר 'התגלות', כי התמונה שאנו רואים, וכן התורה שאנו לומדים בגשמיות – אינה המציאות האמיתית היחידה, אלא 'משל' ו'התגלות' גשמית, כדי שממנה נלמד את העומק הרוחני שה' רוצה לומר לנו, לכל אחד מאיתנו בכל דור ודור.
אם אדם לומד את התורה בגשמיות, בבחינת 'פרעה', אזי התורה שלו מוגבלת ב'זמן', כי הסיפור שהוא קורא היה 'פעם', וכיום הוא איננו, וכן היא מוגבלת ב'ציור' וב'מקום', כי הסיפור היה אצל האדון 'פרעה' בארץ 'מצרים' - איננו נצחי.
אולם האמת היא, ש'משה' הוא הדעת של כל אחד מאיתנו, 'פרעה' הוא ה'מציאות' שאנו רואים, הגשמיות שאנו לומדים, וה' יתברך מבקש מאיתנו, מה'דעת שלנו' בכל רגע: 'בא אל פרעה', היכנס את ה'פנימיות' של 'פרעה' – ה'גשמיות', כלומר: תפעיל את ה'דעת' שלך ותראה שכל המציאות שסביבך, כל ההבנה הגשמית שלך – אפילו בתורה! – היא רק הסתרה ומשל, 'בחינת פרעה'. כנס לפנימיות, תהיה 'משה', ותבין שבכל התורה וגם בכל המציאות ה' מדבר איתך, מתגלה אליך דרך כל האנשים שאתה רואה, דרך כל המציאות של חייך. האמת היא – שאין בעולם כולו – מבחינתך – רק אתה וה'.
העולם כולו והתורה כולה נכתבו בשבילך. בפסוק 'בא אל פרעה' - ה' יתברך קורא לך ומעורר אותך, את ה'דעת' שלך המכונה 'משה', בכל רגע בחיים: תסתכל ב'פרעה' שמולך, בהסתרה שמולך, במציאות שמולך, ותגלה אותי, שממציא את כל המציאות ועומד מאחורי כל דבר; כמו בתחפושת... אם תחיה כך – ותאמר כל הזמן: 'השם אתה מנשים אותי מוליך אותי ומזיז אותי - אתה תהיה 'משה' האמיתי, שבא אל 'פרעה' האמיתי. כי ברוחניותה – התורה היא למעלה מ'ציור מקום וזמן', והיא מדברת עלינו ואלינו לנצח נצחים.
(ע"פ ליקוטי מוהר"ן ח"ב תו' ע"ט, עי' ד"ה בא אל פרעה עיי"ש היטב).
תגובות